Les feux rouges dans nos communications !

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À propos des zones-gâchettes. Il y a des zones de 'terrain miné' dans notre communication, des zones d'hypersensibilité qui déclenchent des réactions violentes Cela touche des zones où notre liberté est touchée et notre pouvoir atteint.

Une gâchette de pistolet, on l'effleure à peine et le coup part. Le point-gâchette, c'est cette partie de moi-même extrêmement sensible : si on la touche, soit je bondis, soit je me ferme comme une huître. Ce lieu où je fais l'expérience que je ne suis pas libre de mes réactions et suis quelqu'un de susceptible qui ne contrôle pas forcément d'emblée ses humeurs.

Un mot, une attitude, le ton de la voix, un rien parfois et le feu rouge s'allume : je vois rouge ! Il y a des moments où il suffit de tellement peu pour que je réagisse avec violence. Ou j'explose, ou je me renferme complètement sur moi-même et cela provoque une crise dans ma communication avec les autres.

Des crises de dialogue :
- Il y en a dans la Bible : Ex 32, Luc 15, Luc 22-24, Jn 4,9
- Nous pouvons aussi le vérifier dans notre vie quotidienne particulièrement dans la vie familiale. Citons quelques exemples vécus :

Quand le rouge s'allume-t-il ?

1. "Je ne supporte pas les disputes".
2. "Je n'aime pas les remarques et que l'on me contredise".
3. "Je n'aime pas sa manière de tout expliquer et de tout vouloir comprendre de A à Z" .
4. "Le téléphone a sonné trois fois ce soir et j'ai dû trois fois arrêter la préparation du repas pour répondre Mais pourquoi donc, lui, restait-il calé dans son fauteuil à lire son journal ou à regarder la télé ? Serais-je la seule chargée des relations publiques de notre famille ? Contrariée je fais la tête toute la soirée, et lui ne comprend pas pourquoi je boude ce soir".
5. Quand les enfants rentrent de l'école et posent leurs cartables n'importe où et balancent leurs chaussures, cela m'énerve ; je ne supporte pas le désordre.
6. Aujourd'hui mon mari est bien disposé et se propose : "je vais t'aider à faire ta vaisselle" et moi furieuse, je pars en claquant la porte : "ce n'est pas ma vaisselle, c'est notre vaisselle, la vaisselle de toute la famille J'en ai assez d'être la seule à tout faire ici !"

Pourquoi le rouge s'allume-t-il ?

"Je n'arrive pas à supporter telle chose ou telle situation sans vivement réagir Pourquoi ? D'où cela vient-il ?"
Nous sommes marqués par toute notre histoire personnelle, familiale et culturelle, c'est tout un univers qui nous a fait et a tissé notre être.

L'origine de mes zones-gâchettes ? Reprenons nos exemples :

1. Je suis enfant de parents divorcés, j'ai beaucoup souffert des disputes de mes parents et les conflits me font très peur, ils me glacent, me paralysent !
2. Je suis fille unique j'ai été très gâtée, mes parents ne se sont jamais opposés à mes désirs je supporte donc mal d'être contrariée.
3. Je suis une femme, je réagis de façon plus intuitive, plus avec le coeur qu'avec la tête, je me sens moins rationnelle et efficace qu'un homme.
4. À la maison, mon père ne faisait rien et je ne veux pas être comme ma mère qui était la "bonne à tout faire" de la famille.
5. Je m'énerve parce que mon mari n'a pas compris que j'étais fatiguée : j'aurais préféré qu'il me propose d'aller me reposer et fasse la vaisselle tout seul !

À la rencontre de 2 personnes, il y a rencontre de 2 univers différents :

MON UNIVERS  Moi avec	rencontre	TON UNIVERS  Toi avec
mon sexe mon pays d'origine ma race mon milieu social ma famille mon histoire		ton sexe ton pays d'origine ton milieu social ta race ta famille ton histoire

Une rencontre mystérieuse
où chacun va percevoir, filtrer les mots, la voix, les attitudes, les comportements de l'autre en fonction de sa propre histoire personnelle, de son propre univers.

l'écoute - la tendresse rapprochent

les points-gâchettes - la susceptibilité éloignent

Attention à l'orange ! Comment réagir ?

Au feu orange, on reste encore sur place, c'est un passage qu'on ne peut pas toujours éviter : un passage obligé.
Mais il ne faut pas s'y installer comme à un STOP !

Les attitudes stériles

On reste au STOP quand dans nos difficultés de relations et nos conflits :

on se décourage : on banalise : on est fataliste : on panique et s'affole : on gomme facilement :

"Je n'y arriverai pas !" "C'est pas grave, ça va passer". "Je suis comme ça, rien à faire". "Ouh là là où allons-nous !" Je fais comme si rien ne s'était passé pour éviter la confrontation.

Comment passer au vert ?

« Celui qui fait la Vérité vient à la Lumière, Jésus n'est pas venu pour juger mais pour sauver le monde » (Jn 3, 20-21)

Pour que le feu passe au vert, il s'agit d'être honnête et vrai(e) avec soi-même.
Pour cela le Seigneur m'invite à accueillir mes blessures et à entrer dans
un chemin de libération.

Les attitudes fécondes

1. Choisir le dialogue en évitant discussion, analyse ou orgueil du savoir. Il s'agit d'accueillir la différence de l'autre sous le regard de Dieu.

2. Accueillir mes blessures. Il ne s'agit pas de faire de l'introspection, de m'analyser, mais de laisser le Seigneur me révéler mes blessures, mes fragilités, mes points gâchettes car Lui seul peut les guérir, les apaiser dans Sa Tendresse. Ma seule volonté n'y suffit pas !
Je suis invité(e) dans la prière à reconnaître où j'ai mal, ce qui me fait mal et à le présenter avec confiance à Sa Miséricorde où à écouter l'autre me dire ce qui l'atteint dans ma manière d'être : ce qui le blesse, l'écrase

3. Me reconnaître pêcheur et accueillir la miséricorde de Dieu.

• Qu'il s'agisse de mon péché personnel qui touche ma relation aux autres, au monde, à Dieu et à moi-même.
  Par exemple :
  • Ma tendance à être négatif : "je suis exclu, personne me m'aime, on ne me dit rien, je suis toujours le dernier à être informé"
  • Ma tendance à juger, à accuser, à me croire supérieur ou au contraire
  • Ma tendance à me sentir toujours écrasé.
  • Ma tendance à être passif dans la relation au monde, à la collectivité en profitant avec désinvolture des biens collectifs sans respect : je compte sur les autres pour la propreté et je jette n'importe où mes ordures
  • Mon indifférence civique : "la justice sociale, on n'y peut rien, c'est pas mon problème ce sont les autres qui sont responsables, à eux de gérer".

• Ou qu'il s'agisse des péchés collectifs qui atteignent, structurent nos manières de faire en famille, entre tribus, entre races ou entre pays.
  Par exemple :
  • En Inde si je vais dans la caste des intouchables, j'y vais avec un complexe de classe par rapport aux autres castes, aux autres couches de la population.
  • Ou cette manière subtile d'entretenir un complexe d'infériorité : "De toute façon c'est un zoreil (métropolitain), il sera mieux considéré alors à lui la place d'honneur"
  • Ou bien encore on aime se raconter des histoires drôles où l'on rit au détriment d'autres, étrangers C'est sympathique mais à la longue cela peut cacher des choses profondes et atteindre la mémoire collective, et la réputation des uns et des autres en prend un coup ! cf : toutes ces histoires des français sur les belges et des belges sur les français ; des allemands sur les russes et des russes sur les allemands ; des rodriguais sur les mauriciens et des mauriciens sur les rodriguais, etc..

Voilà des bavardages subtils qui, en apportant de l'eau au moulin, peuvent exclure, ridiculiser ! Sans compter avec toutes les injustices dont nous sommes plus ou moins indirectement complices. Devant ces manières d'être, de faire de nos sociétés, plus je reste en connivence et plus je perpétue le péché. Je vais par exemple continuer à dire que les Écossais sont des avares ! Que les Chinois sont des voleurs ! Que les Belges sont des gens naïfs dont on peut rire ! Etc...

• En soubassement (à la base) de mon péché personnel et des structures de péché, du péché collectif, il y a le péché des origines : cette capacité en chacun de nous à refuser l'amour de Dieu, l'amour du prochain, à dire non à la Vie, à vouloir toujours plus de pouvoir, d'avoir, de reconnaissance, et à vouloir nous faire par nous-mêmes. (cf. Genèse 2)

4. Pour entrer dans un chemin de conversion et de libération.

Par la grâce du Baptême, le Seigneur me propose de passer

du sentiment d'être victime de mon péché de mes blessures

à l'état de sauvé où je deviens responsable de mes pensées de mes paroles et de mes actions

La Bonne Nouvelle de l'Évangile m'invite à m'accueillir et à me situer :

• en vérité et non dans l'imaginaire : qu'est-ce qui réveille ma susceptibilité ?
• dans l'humilité : j'ai besoin de l'aide de Dieu pour en sortir en descendant de mon mirador pour rejoindre l'autre sur son propre mirador (empathie) et reconnaître qu'il faut "savoir perdre pour gagner".
• et dans la foi et l'espérance : en croyant qu'il n'y a pas de fatalité. Seul le Seigneur peut m'aider à gérer autrement les tensions : il s'agit d'accueillir avec confiance la force libératrice de l'Évangile et le don grâcieux de l'Esprit au coeur de ma vie de relations.

Dans le 'terrain miné' de nos communications quotidiennes entre homme et femme, entre époux et épouse, entre parents et enfants, entre frères et soeurs Il est - Lui - le meilleur des démineurs (Ph 2). Son action libératrice n'est-elle pas à l'oeuvre d'une manière simple dans chacune de nos vies quand nous le lui demandons dans la prière et les sacrements que nous propose l'Église ?

"Oui, Seigneur, je suis susceptible.
Vois cette zone gâchette qui mine et complique mes relations.
S'il te plaît par la grâce de ton Esprit vient mettre le cran d'arrêt !"

Proposition pour prolonger la réflexion en couple ou en famille Premier temps : Chacun peut partager un point-gâchette. "Dans notre vie de couple ou de famille, qu'est-ce qui est source de tensions ? Qu'est-ce qui me rend susceptible et crée de la tension entre toi et moi, entre nous ?" Deuxième temps : Après avoir pris le temps de s'écouter (sans réagir) chacun peut répondre aux deux questions suivantes : "Qu'est-ce que moi, je peux faire pour t'aider ou vous aider ?" "Et qu'est-ce que toi, tu pourrais faire pour m'aider ?" Troisième temps : C'est le temps de l'offrande où ensemble nous nous tournons vers le Père qui est toute paix. On peut Lui présenter nos fragilités et Lui demander sa grâce pour que l'écoute profonde, l'unité et la communion grandissent dans notre couple, dans notre famille ou notre communauté.